TOPLUMSAL ÇÜRÜMÜŞLÜK VE VİCDANIN İFLASI İnsan Yaşamı Bu Kadar mı Değersizleşti? Toptan cinnet geçiren bir topluma mı dönüşüyoruz? İnsanların birbirine tahammül edemediği, en küçük anlaşmazlıkların öfkeye, öfkenin şiddete, şiddetin ise cinayete dönüştüğü bir toplumsal iklimde yaşıyoruz adeta! Son yıllarda giderek artan şiddet olayları, çocuk yaşlara kadar inen saldırgan davranışlar, kadın cinayetleri, aile içi şiddet,

Futbol rekabet midir, yoksa toplumsal düşmanlığı körüklemenin yeni bir aracı mı? Futbol, milyonlarca insanı bir araya getiren, farklı kimlikleri ve kültürleri ortak bir heyecan etrafında buluşturan evrensel bir spor dalıdır. Ancak ne yazık ki zaman zaman bu birleştirici özelliğini kaybederek ayrımcılığın, nefretin ve toplumsal düşmanlığın sergilendiği bir alana dönüşebilmektedir. Galatasaray taraftarlarının Amedspor karşılaşması bağlamında gündeme gele

CUMHURİYETİ SAVUNMAK, TARİHSEL YANLIŞLARI SAVUNMAK DEĞİLDİR Son zamanlarda 29 Ekim Cumhuriyet Bayram,ı dolayısıyla dostlarımla yaptığım sohbetlerde dikkatimi çeken bir yaklaşım gördüm. Yapılan eleştirilerin odak noktası Cumhuriyet'i savunmamın yanlış bir yerde durmak olduğunu, Atatürk'ün Kürtlere ve Alevilere yönelik politikaları nedeniyle Cumhuriyet'in savunulamayacağı, kuruluş döneminde tek tip bir ulus yaratıldığı ve dolayısıyla

Bilinci bellekten aşan insanın Düşünsel boyutu volkana benzer Algısal çevreni coşan izanın Evrensel olanı derinden sezer Mutlak yok oluş yok, değişim sonsuz Var olan hiçbir şey değil dalgasız Görülür görülmez olmaz ki varsız An içinde ışık uzamlar gezer Yokluk da, heplik de vardır birlikte Teklik bütünlük de bütün teklik de Tanecik oluşur, hem de hiçlikte Kuantum alanı, art arda dizer Düalist bir yapı içerir oluş Kabuğu kırmaktır, gerçeğe varış Hayat sarmalında en zorlu

Ben böyle insana sevgi duyarım Bir insan ki salmış hemen hırsını Ben böyle insandan kaygı duyarım Hiçbir insan asla, her şeyi bilmez Akıl hep sorgular, gerçeği silmez Biçimler yok olur, öz ise ölmez Nesneden bilince algı duyarım Öfkeli insanın bilinci sakat Sevgi çakrasından çıkarmış onat Düşünceni söyle, açıkça anlat Böylesi birinden yargı duyarım Koşullar belirler, her davranışı Döngüsel yaşarız baharı, kışı İçreklik derindir, görünür dışı Her nesnede sonsuz olgu duya

Abdullah Öcalan, “İdris-i Bitlis’inin Sünni mirliklerle Osmanlı arasındaki ittifakını hatırlatmak, onu eksiklikleri ile beraber olduğu gibi yeniden canlandırmak değildir. Tam tersine, geçmişte mirlerin ve egemenlerin çıkarına kurulan ittifak anlayışını, bugün halkların ve inançların çıkarı doğrultusunda güncellemektir. Alevilerin tarihsel hafızasını ve bu nedenle oluşan kaygılarını elbette ciddiye almak gerekir. Buradaki amaç Aleviliği Sünnilik içinde eritmek değil, Kürtleri

ALEVİ AYDINLAR BİLDİRİSİ ÜZERİNE Öncelikle, “Alevi Aydınları” tanımlaması üzerinde durmak gerekir. Bu tanımlama geçmişten günümüze çeşitli tartışmalara konu olmuş ve farklı açılardan eleştirilmiştir. Bu nedenle, söz konusu tanımlamaya yönelik eleştirilerin belirli ölçülerde haklı ve dikkate değer yanlarının bulunduğunu kabul etmek gerekir. Ancak bu eleştirilerin, bildirinin içeriğinden bağımsız olarak değerlendirilmesi ve “Alevi aydın” kavramının neyi ifade ett

12 Eylül Darbesi: Bir Karşı Devrim Hareketi 12 Eylül 1980 askerî darbesi, yalnızca dönemin siyasal iktidarını devirmek amacıyla gerçekleştirilmiş bir askerî müdahale olarak değerlendirilemez. 12 Eylül, Türkiye'nin siyasal, ekonomik, toplumsal ve kültürel yapısını köklü biçimde değiştiren; 1923 Cumhuriyet devriminin temel değerlerinden ve 1961 Anayasası'yla gelişen özgürlükçü-demokratik çizgiden uzaklaşmayı hızlandıran bir karşı-devrimci kırılma noktasıdır. Bu nedenle

12 Eylül 1980 askerî darbesi, yalnızca dönemin siyasal iktidarını devirmek amacıyla gerçekleştirilmiş bir askerî müdahale olarak değerlendirilemez. 12 Eylül, Türkiye'nin siyasal, ekonomik, toplumsal ve kültürel yapısını köklü biçimde değiştiren; 1923 Cumhuriyet devriminin temel değerlerinden ve 1961 Anayasası'yla gelişen özgürlükçü-demokratik çizgiden uzaklaşmayı hızlandıran bir karşı-devrimci kırılma noktasıdır. Bu nedenle 12 Eylül'ü anlamak için yalnızca 12 Eylü

Bilge ozan Yunus Emre' nin çok değer verdiğim bir dörtlüğü var. Yunus diyor ki: Söz ola kese savaşı/ Söz ola kestire başı/ Söz ola ağulu aşı/ Yağ ile bal ede söz DEM Parti Eş Genel Başkanı Tuncer Bakırhan’ın, geçmişte partisinde milletvekilliği ve bakanlık yapmış isimleri “sokaktan alıp getirdik” diyerek küçümsemesi kabul edilemez. Dün birlikte mücadele ettiğiniz, aynı siyasi çatının altında yürüdüğünüz, Me clis’te temsil mücadelesine katkı sunmuş insa

12 Eylül 1980 askerî darbesi, yalnızca dönemin siyasal iktidarını devirmek amacıyla gerçekleştirilmiş bir askerî müdahale olarak değerlendirilemez. 12 Eylül, Türkiye'nin siyasal, ekonomik, toplumsal ve kültürel yapısını köklü biçimde değiştiren; 1923 Cumhuriyet devriminin temel değerlerinden ve 1961 Anayasası'yla gelişen özgürlükçü-demokratik çizgiden uzaklaşmayı hızlandıran bir karşı-devrimci kırılma noktasıdır. Bu nedenle 12 Eylül'ü anlamak için yalnızca 12 Eylü

NEFRET DİLİ KİMİN DİLİDİR? Nefret insanı insani değerlerden uzaklaştıran en yıkıcı davranış ve duygu yansımasıdır. Çünkü nefret, karşısındaki insanı “öteki” ye ve sonra da değersiz bir varlığa dönüştürür. Bu anlamda kullanılan dil ve iç dünyadan dışa akan davranış ve duygu yansısı çok önemlidir. Nefret dili zararlı bir dildir. Düşmanlaştırır. Öfke patlaması yaratır. Adalet duygusunu ortadan kaldırır. Şu unutulmamalıdır ki, bir insan, karşısındakine “insani değer

Son söylenen sözler üzerine bilge ozan Yunus Emre’ nin bir dörtlüğü belleğimde uyandı. Şöyle diyor bilge ozan: “Söz ola kese savaşı, Söz ola kestire başı. Söz ola ağulu aşı, Yağ ile bal ede söz.” Bilinen bir şey ki, insan ne düşünüyorsa onu dış dünyasına aktarır. Dolayısıyla kullanılan dil kişinin düşünce ve inanç dünyasını yansıtır. Bu anlamda dil bir "aynadır." Yunus Emre bu dizelerinde olanca gerçeği ortaya koymuştur. Yunus’ a

Bir toplumu, bir inanç grubunu ya da bir düşünce çevresini kendi siyasal ve ideolojik bakış açımız doğrultusunda tanımlamak; ardından bu tanım üzerinden o toplumu yargılamak, suçlamak veya hedef göstermek, fikir ve düşünce özgürlüğünün sınırları içerisinde değerlendirilemez. Elbette herkesin bir düşünceyi eleştirme, sorgulama ve farklı bir bakış açısı ortaya koyma hakkı vardır. Fakat eleştiri ile etiketleme arasında önemli bir fark bulunmaktadır. Eleştiri, düşünceni

Değerli insan Nurgül Mıhcı Calbaz'ın, İkinci Adam Yayınevi'nden kısa süre önce yayımlanan İçimdeki Ben'e Doğru: Psikoloji ve Tasavvufla İçsel Dönüşüm Rehberi adlı eserini ilgiyle okudum. Nurgül Mıhcı Calbaz, bu çalışmasında insanı bütün yönleriyle ele alıyor; düşüncelerini, duygularını ve davranışlarını şekillendiren dinamikleri sorguluyor. Psikolojinin bilimsel yaklaşımı ile tasavvufun kadim bilgeliğini buluşturarak, okuyucuyu kendi iç dünyasına yönelmeye davet e

Eğitimde Laiklik ve İnanç Özgürlüğü Üzerine Eğitimin temel işlevi, bireyleri bilgiyle buluşturan, onların zihinsel, bilimsel ve ahlaki gelişimlerini destekleyen toplumsal bir süreci içerir. Eğitimin amacı; bireylere çağdaş dünyanın ulaştığı bilimsel, teknolojik, düşünsel ve etik birikimi kazandırmak, eleştirel düşünme ve sorgulama becerilerini geliştirmek, yaratıcı ve üretken bireyler yetiştirerek toplumu daha ileri bir uygarlık düzeyine taşımaktır.

Esat Korkmaz'ın Ardından: Hakk'a Yürüyüş ve Kültürel Ölümsüzlük 27 Temmuz 2023 tarihinde Hakk'a yürüyen Esat Korkmaz, yalnızca Alevi-Bektaşi araştırmaları alanında eserler vermiş bir yazar değil; Anadolu'nun kadim bilgelik geleneğini bilimsel yöntemle inceleyen önemli bir düşünürdü. Geride bıraktığı çok sayıdaki kitap, sözlük çalışmaları ve araştırmalarıyla Alevi-Bektaşi kültürünün anlaşılmasına kalıcı katkılar sundu. Bir düşünürün gerçek değeri, yal

Kadın ve erkek, insan türünün birbirini tamamlayan iki temel varoluş biçimidir. Biyolojik farklılıklarına karşın, yaşamın sürekliliği ve toplumsal düzenin oluşumu açısından karşılıklı bağımlılık ve bütünlük içinde var olurlar. Makro evren, karşıtlıkların birliği ve etkileşimi üzerine kurulu diyalektik bir yapıya sahiptir. Hareket, değişim ve gelişim; birbirine karşıt gibi görünen güçlerin karşılıklı etkileşimiyle ortaya çıkar. Gece ve gündüz, madde ve enerji, artı

Nedenselliğin yasası İnsanın bitmez tasası Var mıdır insanın hası? Arayıp da bulamadım Dost dediğim döndü gitti Yalan doğruları itti Ömür rutin geçip bitti Sebebini soramadım Kimi mala, mülke kandı Kimi hırsa boyun eğdi Nefis dediğin ne idi Bu ummana dalamadım Her canlının vardır nefsi Her nefis Ben’in sesi Nefsi yendim, o nüktesi Hiç nefissiz kalamadım Nefsin kökeni eksiklik Ondan vardır senlik-benlik Bu doğasal süregenlik Salt gerçeğe varamadım İnsan nedir diye so

Mizah, insanları güldürüp eğlendirirken aynı zamanda düşündüren bir sanat dalıdır. Sanat, yapısı gereği düşündüren, ironik yönü olan ve gerektiğinde insanları düşünsel boyutta derin yolculuklara çıkaran bir etkinliktir. Aynı zamanda bireyin henüz açığa çıkmamış duyarlılıklarını ve yeteneklerini görünür kılmaya çalışan bir işleve sahiptir. Mizah ise insanlığın en eski savunma mekanizmalarından biridir. Bazen bir kahkaha, uzun bir söylevden daha etkili o